初到大理巍山古城,许多人都会感到疑惑:这里为什么几乎家家门口都贴着白色的楹联?
这是挽联。在巍山,如果家中有人去世,就要在门口贴三年挽联,意为守孝。并且,这些挽联本来不是白色的,而是粉色和黄色,时间一长,风吹雨淋,逐渐褪去了颜色。
在这里,人们并不讳言生死,反而对丧葬一事十分讲究,逝者的年纪、身份、职业,决定了挽联的颜色和内容,除了随处可见的挽联,人们还会贴上告丧条和“遵诚”,用来表明逝者的身份,以及逝者对治丧的意愿,街巷中也有当地市政规划的讣告栏。
三年孝满,便要举行除服仪式,寓意向前看,再换上红色的喜对,告知邻里。
小红书博主@山宗子的行旅备忘 在巍山旅游期间,见到几乎贴满整个古城的挽联,感到十分震撼。
“我看到‘骑鲸天上’时,有种被击中的感觉,原来死亡也可以如此瑰丽。”
书法写就的挽联和讣告,无不郑重地写着生命的告别。
生命的逝去,在这里不是悄无声息的。在哀悼和怀念之外,也能看见人们对亲人逝去后和李白一样“醉酒捉月,骑鲸升天”的祝愿。
“克勤克俭儿孙承之,无忧无虑老夫去矣”
“古同松柏清同竹子,言可经纶行可师”
“父逝悲从心头起,子存教诲记永年”
“辞别尘世”“悠然驾鹤”“瑶池赴宴”“宝婺星沉”......这些词语华丽的挽联不仅是中华诗文和书法艺术的完美结合,也彰显当地人豁达的死亡观。
摄影博主@Nomad Coffee 特意前往巍山,记录了上百副挽联,“我觉得,有些传统,应该被传承下去。”
几乎每个来巍山古城的人都为这里瑰丽的死亡观所震撼,一位游客说,“不管是书写本身还是挽联内容,从来没有在一个地方感受过这种直面死亡,但没有给生者非常沉重的感觉,更多的是感受到安慰、祝福。”
贴对联的习俗,已经传承了一千多年。后蜀末代皇帝孟昶书写的“新年纳余庆,嘉节号长春”,是我国史书文字记载中最早的一副对联。
挽联作为对联的其中一种形式,出现于宋朝,在明清得到了长足的发展。明朝时“移民实滇”,大量军士从南京来到云南,让中原的丧葬文化在西南边陲生根发芽,保存至今。
慎终追远,传承千年。时间会渐渐冲淡挽联的颜色,却带不走人们对过世之人的思念。褪色的挽联下,是永远鲜活的记忆。
来源:“央视网”微信公众号
编辑:周诗洋
责任编辑:杨继稳
审核:左文清
终审:邱兴跃
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